吃完了饭，大老爷们儿都坐在里屋床上吹牛聊天，嫂子们还有杨家的几个闺女收拾残局，洗刷碗筷。
最后是中秋最重要的活动，不是赏月，而是拜月，男不拜月女不祭灶，这是女性专属的活动，至于男的，不能跟着瞎掺合，一律边儿待着去~~
一般是当家娘做主祭，只是杨老娘没了，领头的自然顺位到了大嫂，她领着几个妯娌，还有杨家的闺女们搬桌子、拿东西到院子里拜月。
等到后世，中秋节连月饼都很少吃，更别说什么拜月了，杨谚第一次听这个词还是上学的时候，那时在大学有一个拜月社，三十块的入社费让杨谚望而却步，一直记到现在。
翻阅记忆，前身似乎也没有多少关于拜月的印象，于是杨谚就扒着窗户，想要目睹正宗的拜月仪式。
他们把桌子充作香案，摆到院子的东南角，香案中间摆的是用秫秸插成的一个长方形的架子，架子上面插着红黄纸裁成的斜旗，中间糊的黄红两色纸。
还没等他看清楚，杨老三一個脖溜过来，把杨谚拉到了炕沿边儿，笑骂道：“老娘们儿拜月，你看啥呢。”
杨谚无奈，只得老老实实坐在杨老三边上，继续听她们吹牛，吸二手烟。
供桌上供的叫“月亮码子”，纸上有画儿，分为三层，上面是大诸总圣，玉皇大帝，风云雷雨诸神，也有画观音、达摩的。
中间是关羽像，也有画财神土地的，下面则画着广寒宫殿阁，还有在婆林树下捣药的兔子，这个玉兔，就是太阴君，也就是月亮上的一把手。
除此之外还得供兔爷和兔奶奶，杨家这两个还是早先秦二爷给的，是比较少见的呱哒嘴兔爷，上唇是活的，一扥线嘴唇能乱动。
供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，花瓶一共有俩，一个插着鸡冠花，一个插着一枝干毛豆，正常还得再摆一盘藕，可现在市场没有卖的，便弄了俩萝卜。
这也是有说法的，鸡冠花，象征着月宫里的桂花树，毛豆，就是新鲜连荚的黄豆，而供桌上的干毛豆，代表着草料，这可是“兔儿爷”最爱吃的。
而藕则是兔儿爷的剔牙杖儿，就是牙签，这是怕兔爷儿吃毛豆塞牙，萝卜应该也能勉强顶替一下了。
然后把刻有蟾宫玉兔图案的团圆饼插在木架上，当作神位，还有点时令水果当作孝敬，这些等撤供之后就能分着吃了。
当然这些都是量力而行，国人拜神佛讲的是心意，实在贫苦，对着月亮磕几个头也算是拜月，月亮奶奶肯定不会怪罪的。
大嫂最大，是主祭，先向神位上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。
杨家是普通人家，没有那么多老礼儿，就是为了求个心安，这就算礼成了。
之后就可以撤供了，先撤月亮码子，这个要在庭院中焚化，算是送神，本身就是秫秸和纸的制品，燃烧的自然快。
当然也有秫秸没有燃尽的情况，那家里的孩子就要享福了，秫秸会压在炕席底下，留着打尿炕的孩子。
就着火焰烤了烤手，火一灭，大嫂用个枯树枝扒拉了一下灰烬，确认没有残存的秫秸，便道：“把桌儿撤了吧，把东西搬屋里分分，迶迶你身子灵巧，把兔爷儿还放到你爷那个柜子上头，记着包紧了红布，别落了灰。”
杨成迶是杨老二家的老大，上高中了，还在学舞蹈，为人懂事，性格很像杨老二。
众人听着大嫂吩咐撤供，大嫂本人则拿着扫把灰烬扫干净，不仅如此还用新土把烧黑的地方盖好，这个大院只有一趟出行的路是用砖垫的，其他地方都是黄土地面，可不像95号满院都用砖铺着。
拜月仪式都是要在东南角办的，他们家能最先拜月，是得益于杨老爹的面子，她们自然是不能给杨老爹丢人的，得给后面的住户留一个干净的场地。
杨谚对这种后世鲜为人知的仪式好奇得紧，便问道：“为啥只能女的才能拜月嘞。”
杨老大夹着烟随口回道：“男女授受不亲嘛。”语气就像是杨谚问了1+1等于几一样。
啊？杨谚万万是想不到是因为这个，杨老二见自家弟弟蒙圈的样子，便也道：“月亮奶奶是神仙之体，虽然高寿咱不知道，但指定是青春永驻的，咱一帮大老爷们儿看见也不合适啊，你想想那个商纣王。”
众说周知，《封神演义》就是因为商纣王对女娲起了不正当的心思，才被女娲降下的祸殃，灭了商朝。
杨谚发现国人总爱把神仙鬼怪“人”化，像是神仙本应是超脱尘世，看众生一切平等，但国人观念里的神仙就像是隔壁张大爷、刘二奶奶似的，同样有喜怒哀乐，也爱在南天门某个旮旯的云朵里说八卦。
中元节的祭祖时候，当时刚穿越来的杨谚想着自己毕竟夺舍了人家子孙的身子，就想着给这一世的祖宗多叠些元宝，以尽心意，可杨老爹却阻止了。
杨老爹的说法是：不能叠太多，祖宗们背不动。
杨谚一度觉得是因为杨老爹想偷懒，直到看到其他人理所应当的表情时，他才知道，原来他们真的都觉得祖宗会回来拿元宝，也真以为元宝太多祖宗们会拿不动。
死去的人似乎就像是活人般生活在地下，坟就是他们的家，这对穿越而来的杨谚来说，都是极为新奇的体验，毕竟在后世连烧纸都快要被禁止了。
所以他迅速接受了男不拜月是因为男女授受不亲的说法，况且在座诸位里，他才最应该相信这些，毕竟其他人了解的神迹只在口耳之间，杨谚可是亲身经历了穿越这种神迹。
许伍德过完这个中秋就悄无声息的走了，他也算是犯了事才走的，自然不会大张旗鼓，住户们见了也就客气几句，没有人去相送一程，更别说喝送行酒了。
不是他们落井下石，实在是人之常情。
杨谚是他走了一周才知道的，没办法，十一放假首都饭店爆满，杨谚也得整天去帮厨，到了晚上都是托年大妈给他开门，为此还送了年大妈好几个鸡蛋。
之后又是每天早出晚归的上学帮厨，连住在对门的三大爷见得都少，更别说住在后院的许伍德了。
直到周日看到许大茂大包小裹的去乡下，杨谚这才知道剧情正在慢慢走向了杨谚所熟悉的样子，许家只剩下许大茂“独守空房”了。
而且听说许母已经怀孕了，这应该就是电视剧里那个只闻其名，不见其人的许大茂妹妹吧。
看着许大茂背着包裹的背影，杨谚若有所思，不知道这一世他还能不能娶到娄晓娥。
算了，反正跟我没关系，又没想着要捅娄子，推着自己的小车车，杨谚也出了门。
杨谚这次出去是陪四师兄去购物的，毕竟出师了嘛，自然是要庆祝一番的，在杨谚强烈的建议下，李祝决定去买一辆自行车。
最后是中秋最重要的活动，不是赏月，而是拜月，男不拜月女不祭灶，这是女性专属的活动，至于男的，不能跟着瞎掺合，一律边儿待着去~~
一般是当家娘做主祭，只是杨老娘没了，领头的自然顺位到了大嫂，她领着几个妯娌，还有杨家的闺女们搬桌子、拿东西到院子里拜月。
等到后世，中秋节连月饼都很少吃，更别说什么拜月了，杨谚第一次听这个词还是上学的时候，那时在大学有一个拜月社，三十块的入社费让杨谚望而却步，一直记到现在。
翻阅记忆，前身似乎也没有多少关于拜月的印象，于是杨谚就扒着窗户，想要目睹正宗的拜月仪式。
他们把桌子充作香案，摆到院子的东南角，香案中间摆的是用秫秸插成的一个长方形的架子，架子上面插着红黄纸裁成的斜旗，中间糊的黄红两色纸。
还没等他看清楚，杨老三一個脖溜过来，把杨谚拉到了炕沿边儿，笑骂道：“老娘们儿拜月，你看啥呢。”
杨谚无奈，只得老老实实坐在杨老三边上，继续听她们吹牛，吸二手烟。
供桌上供的叫“月亮码子”，纸上有画儿，分为三层，上面是大诸总圣，玉皇大帝，风云雷雨诸神，也有画观音、达摩的。
中间是关羽像，也有画财神土地的，下面则画着广寒宫殿阁，还有在婆林树下捣药的兔子，这个玉兔，就是太阴君，也就是月亮上的一把手。
除此之外还得供兔爷和兔奶奶，杨家这两个还是早先秦二爷给的，是比较少见的呱哒嘴兔爷，上唇是活的，一扥线嘴唇能乱动。
供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，花瓶一共有俩，一个插着鸡冠花，一个插着一枝干毛豆，正常还得再摆一盘藕，可现在市场没有卖的，便弄了俩萝卜。
这也是有说法的，鸡冠花，象征着月宫里的桂花树，毛豆，就是新鲜连荚的黄豆，而供桌上的干毛豆，代表着草料，这可是“兔儿爷”最爱吃的。
而藕则是兔儿爷的剔牙杖儿，就是牙签，这是怕兔爷儿吃毛豆塞牙，萝卜应该也能勉强顶替一下了。
然后把刻有蟾宫玉兔图案的团圆饼插在木架上，当作神位，还有点时令水果当作孝敬，这些等撤供之后就能分着吃了。
当然这些都是量力而行，国人拜神佛讲的是心意，实在贫苦，对着月亮磕几个头也算是拜月，月亮奶奶肯定不会怪罪的。
大嫂最大，是主祭，先向神位上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。
杨家是普通人家，没有那么多老礼儿，就是为了求个心安，这就算礼成了。
之后就可以撤供了，先撤月亮码子，这个要在庭院中焚化，算是送神，本身就是秫秸和纸的制品，燃烧的自然快。
当然也有秫秸没有燃尽的情况，那家里的孩子就要享福了，秫秸会压在炕席底下，留着打尿炕的孩子。
就着火焰烤了烤手，火一灭，大嫂用个枯树枝扒拉了一下灰烬，确认没有残存的秫秸，便道：“把桌儿撤了吧，把东西搬屋里分分，迶迶你身子灵巧，把兔爷儿还放到你爷那个柜子上头，记着包紧了红布，别落了灰。”
杨成迶是杨老二家的老大，上高中了，还在学舞蹈，为人懂事，性格很像杨老二。
众人听着大嫂吩咐撤供，大嫂本人则拿着扫把灰烬扫干净，不仅如此还用新土把烧黑的地方盖好，这个大院只有一趟出行的路是用砖垫的，其他地方都是黄土地面，可不像95号满院都用砖铺着。
拜月仪式都是要在东南角办的，他们家能最先拜月，是得益于杨老爹的面子，她们自然是不能给杨老爹丢人的，得给后面的住户留一个干净的场地。
杨谚对这种后世鲜为人知的仪式好奇得紧，便问道：“为啥只能女的才能拜月嘞。”
杨老大夹着烟随口回道：“男女授受不亲嘛。”语气就像是杨谚问了1+1等于几一样。
啊？杨谚万万是想不到是因为这个，杨老二见自家弟弟蒙圈的样子，便也道：“月亮奶奶是神仙之体，虽然高寿咱不知道，但指定是青春永驻的，咱一帮大老爷们儿看见也不合适啊，你想想那个商纣王。”
众说周知，《封神演义》就是因为商纣王对女娲起了不正当的心思，才被女娲降下的祸殃，灭了商朝。
杨谚发现国人总爱把神仙鬼怪“人”化，像是神仙本应是超脱尘世，看众生一切平等，但国人观念里的神仙就像是隔壁张大爷、刘二奶奶似的，同样有喜怒哀乐，也爱在南天门某个旮旯的云朵里说八卦。
中元节的祭祖时候，当时刚穿越来的杨谚想着自己毕竟夺舍了人家子孙的身子，就想着给这一世的祖宗多叠些元宝，以尽心意，可杨老爹却阻止了。
杨老爹的说法是：不能叠太多，祖宗们背不动。
杨谚一度觉得是因为杨老爹想偷懒，直到看到其他人理所应当的表情时，他才知道，原来他们真的都觉得祖宗会回来拿元宝，也真以为元宝太多祖宗们会拿不动。
死去的人似乎就像是活人般生活在地下，坟就是他们的家，这对穿越而来的杨谚来说，都是极为新奇的体验，毕竟在后世连烧纸都快要被禁止了。
所以他迅速接受了男不拜月是因为男女授受不亲的说法，况且在座诸位里，他才最应该相信这些，毕竟其他人了解的神迹只在口耳之间，杨谚可是亲身经历了穿越这种神迹。
许伍德过完这个中秋就悄无声息的走了，他也算是犯了事才走的，自然不会大张旗鼓，住户们见了也就客气几句，没有人去相送一程，更别说喝送行酒了。
不是他们落井下石，实在是人之常情。
杨谚是他走了一周才知道的，没办法，十一放假首都饭店爆满，杨谚也得整天去帮厨，到了晚上都是托年大妈给他开门，为此还送了年大妈好几个鸡蛋。
之后又是每天早出晚归的上学帮厨，连住在对门的三大爷见得都少，更别说住在后院的许伍德了。
直到周日看到许大茂大包小裹的去乡下，杨谚这才知道剧情正在慢慢走向了杨谚所熟悉的样子，许家只剩下许大茂“独守空房”了。
而且听说许母已经怀孕了，这应该就是电视剧里那个只闻其名，不见其人的许大茂妹妹吧。
看着许大茂背着包裹的背影，杨谚若有所思，不知道这一世他还能不能娶到娄晓娥。
算了，反正跟我没关系，又没想着要捅娄子，推着自己的小车车，杨谚也出了门。
杨谚这次出去是陪四师兄去购物的，毕竟出师了嘛，自然是要庆祝一番的，在杨谚强烈的建议下，李祝决定去买一辆自行车。