谕彼齐鲁燕赵晋辽河洛秦代之民曰：
夫仁义之举，要在安民；吊民之师，莫先去暴。故秦皇贪暴，汉高举义，慕容僭虐，宋武行诛。
晋室承汉魏之命，敬天爱人，乃倡义吴越，吞有天下。然或晋德终有亏，晋武死而诸胡乱，琅琊走而神州沉。
悲夫！我中华之人，竟至陷于夷狄而为畜牲奴婢矣。
晋祚既微，我区夏之地，乃有赵、燕、凉、秦相次僭号，而晋鼎之终不迁移，是天命乎？是诸胡残民害民之罪，天亦厌之也。
夫鲜卑者，黄帝之苗裔也，入于夷狄，同其风俗，乃化北狄，比及诸胡祸乱中夏，其君虽残，终有保民之举。
天怜我陷于中原之民，乃稍分晋祚之气，以滋鲜卑之君，使之并有北土，为均田之良政，苏我区夏之兆民。
故终宋、齐之世，南北各帝一方。
然元氏终久居夷狄也，荒暴之弊不能尽革，已而魏祚衰微，将还于南，而梁武不能行爱民之政，竟不能受。故北土乃有高氏以安民之功，受魏祚命。
人以天限南北，势分二朝，视南北之分为当然，此之谓不能明兴衰鼎革之理也。
爱民之国，其命祚盛，残民之君，其命祚绝。
齐之神武、孝昭，皆贤明之君，能安民济物，此齐所以并有北土之理也。
然何以今日残周尤据朔方？是高纬僭居君位，残民害民，使齐之祚命终不能通达之故也。
何以见高纬之僭居尊位？惜孝昭受命，拨文宣之乱，反神武之正，乃传齐祚。而高湛阴谋害之，窃居君位。
高湛无君之德而僭居君位，故齐之祚命由此衰微。高纬无德之外更无安民爱民之心，故齐之祚命由此阻塞。
然高纬父子僭居宝位，而齐之祚命不绝，何也？是齐祚将移之征也。
朕之皇后，神武之孙，孝昭之女，朕得而妻之，此非齐祚不通，南北之气将合于我皇陈之明征耶？
我有陈之国，受晋、宋、齐、梁之命，秉汉魏之气，八百载不易其统，此实中华正朔之所在。
况我武帝文皇，拯国家于倾覆之际，济百姓于亡溺之间，若非受命之君，孰能为之？
且陈之兴于建康，将二十年矣，昔则梁祚倾覆，南土至人饥相食，而今皇陈兴盛，百姓尽歌咏于道。
呜呼！
卿等北土之民，三百岁前莫不为我中夏之苗裔也，方今夷狄衰颓，华夏将兴，高氏贪暴，祚命将移。故朕受皇天后土之命，乃率义师，来济我民矣。
呜呼！
北土元元百姓，朕何分汝汉与鲜卑，但能为华夏之言，即我华夏之人也，朕皆视之无分，悉数保之护之养之而已矣。
何若弃彼暴虐害民之国，归我宽仁爱物之邦，苟得如此，卿等非惟能得顺天从命之明，亦成襄赞再造中华之功也。
诫尔在北诸军：
北土百姓，三百岁前，俱我手足，万莫侵犯，今我举兵，是为倡义，去残民之恶政，造爱民之正邦。
我中国之人，行仁义于世，可无憾于生时，汝今约己行义，种善因造善业，更将福享于死后。
诫尔在北将帅：
天生蒸民，君者保之。汝等兵行北土，最当约束士伍，我既举义兵，吊民伐罪而来，孰可为害民之事？
凡我士卒，有夺民财者，归之，倍偿其值。至有淫人妻女，害人性命，坏民生计者，皆可斩。