第187章静修得知
一个貌似读书的人，从来瞧不起真正读书的人。
一个貌似有道德的人，从来瞧不起真正有道德的人。
他们像乌鸦一样，呱呱叫的同时在那说：“他在那里装什么？这样有意思吗？”
真正有道德的人身上所带有的光，映照到那些貌似追求道德的人，他们会自卑、会嫉恨、会鄙夷，凭什么他有道德？
而一个追求高尚的人是愿意追随有道德的人的，在随行时，道德的光会照到内心的黑暗，照出内心的伪善。
貌似有道德的人会产生一种自我的厌恶，从而转变成针对他人的恶意，从而获得一种道德上的平衡感。
道德的光刺痛了他们已经腐化的内心，他们会说：“凭什么他那么高尚？我也追求道德也不像他那么装，我一定要把他拉下黑水，要是他反抗或者真被拉下水，那就说明他就是黑的。”
所以喜欢给他人泼脏水的貌似有道德的人，通常自己都极其肮脏，不惜代价想要把好人拉下水。
人心是难测的，道德是可拟化的，事物的评判标准不会相对统一。
有道德的人终究是少数，大多数人只想着情欲、利欲这般私欲。
私欲和杂念也因此称为修道者的祸因。
多出了杂念，修行也就停歇不前。
今日是嬴叔虎和养广父归来的时日，姬昱也带着一众心学弟子来到涯山下迎接他们。
在山上的两人，以刻石记录太阳每日落下的时间作为知晓时间的信息，至今已经有了三十日，按照约定，今日的隅中就是他们下山的时候。
涯山位处绛城之北，在上河邑的西北部，山崖巨石林立，山郊只有松柏和荆藤，旁无杂树。
姬昱和众人就在山下等着。
等了许久，两个衣衫褴褛的“野人”大笑着走在山路上朝着山下缓缓而行。
姬昱远远的就看到了两人爽朗的笑声，当即也能断定两人在山野之中收获不少。
“可是广父与叔虎？”
“正是我等。”
两人一身破旧的衣物身上无一处完整，披头散发，杂乱的须髯随风摇曳，不修边幅的样貌像极了两个野人。
不过这两个野人的笑容表明了他们并不在意这幅模样，他们在山野之中得到了他们的答案。
“你们在山上悟到了什么？”
公输造连忙追问，他迫想要知道这两个同道是否得道，悟到了什么。
作为最好学的人，他没有一同入山潜修，可作为“同居舍友”，他显然在平常之中也担忧两人。
“我们什么也没有得到，可我们知道了为何学习道、追求道。
脱离了世俗我们才发现，道长原来说的那些道理其中所包含的深意。”
姬昱问道：“现在还要我告诉你们为何你们学不进道理了么？”
“是因为我们两人杂心太多，贪心得到更多的知识而忽略了原有的知识。在您的中也有一样的道理，可是我们不知足，不去钻研已有的知，反而去乞求更多的知。
在山上，我们两人以野菜和草木为食，又根据您说的道理辨认各种植物的价值和功用，在山上搭建了庇护所，又利用树绒升起火，烧制沸水和山野的野果，要是有机会狩猎到了野兽，我们在晚上都能睡个好觉。
这样的生活满足之后，我们发现不再去纠结是否懂得更多道理，能活着就已经很幸福了。
您说的道理我们两人还没有研究透彻，在火堆旁我们得知了一个道理，做人要学会知足。”
姬昱欣慰的点了点头，要是所有的心学弟子都能够认识到这一点，也许他们有朝一日还真有可能会达到他刚悟道的境界，至于追赶上他，姬昱还是不相信的。
毕竟不是谁都如同姬昱这般有挂。
人的认知也是有限的，就算这些哲学家、思想家再思考也不会想到在日后会成为资本的时代，人们将他们总结的道理抛之不用，只遵从金钱至上的原则。
“你们在我这里学到的东西要是细心钻研，已经能够用一辈子了。
在场的人都想想，你读的第一本最有感触的书籍现在是否已经忘了？”
公输造不解道：“我还记得我阅读您的深有感触，其中说明了是非对错的关系和对万物的思考理解。”
“那你还记得上面的文字内容吗？”
公输造茫然的点头。
“忘记了。”
“这是正常的，人的记忆是有时效性的，我们的心在一日要处理太多事务，经历太多就会选择性的遗漏一部分的记忆，可熟练了技艺却能在反复的实践中做到深久的保持。
在年幼的时候学习说话，一直说话也就记住了语言而不会生疏。认识文字、读书、农桑、百工都是如此。
道理也是这般道理，只要不断往复的钻研磨炼才能有所收获，要做到温故而知新，将知识不断打磨，最后才能雕琢成智慧。”
公输造点头称是。
“学而时习之，乐矣！”
养广父和嬴叔虎听得痴迷，只不过身上的汗臭味使得周边的空气之中弥漫着一股臭味，一开始只觉奇怪，可有人点醒之后才齐刷刷的看向衣衫褴褛的两人。
姬昱捂着鼻子对两人说：“先回去给你们二人梳洗一番再说。”
两人相视一笑，彼此都有些不好意思。
在山上，他们养成了一个坏习惯，不爱沐浴整理。
一个貌似读书的人，从来瞧不起真正读书的人。
一个貌似有道德的人，从来瞧不起真正有道德的人。
他们像乌鸦一样，呱呱叫的同时在那说：“他在那里装什么？这样有意思吗？”
真正有道德的人身上所带有的光，映照到那些貌似追求道德的人，他们会自卑、会嫉恨、会鄙夷，凭什么他有道德？
而一个追求高尚的人是愿意追随有道德的人的，在随行时，道德的光会照到内心的黑暗，照出内心的伪善。
貌似有道德的人会产生一种自我的厌恶，从而转变成针对他人的恶意，从而获得一种道德上的平衡感。
道德的光刺痛了他们已经腐化的内心，他们会说：“凭什么他那么高尚？我也追求道德也不像他那么装，我一定要把他拉下黑水，要是他反抗或者真被拉下水，那就说明他就是黑的。”
所以喜欢给他人泼脏水的貌似有道德的人，通常自己都极其肮脏，不惜代价想要把好人拉下水。
人心是难测的，道德是可拟化的，事物的评判标准不会相对统一。
有道德的人终究是少数，大多数人只想着情欲、利欲这般私欲。
私欲和杂念也因此称为修道者的祸因。
多出了杂念，修行也就停歇不前。
今日是嬴叔虎和养广父归来的时日，姬昱也带着一众心学弟子来到涯山下迎接他们。
在山上的两人，以刻石记录太阳每日落下的时间作为知晓时间的信息，至今已经有了三十日，按照约定，今日的隅中就是他们下山的时候。
涯山位处绛城之北，在上河邑的西北部，山崖巨石林立，山郊只有松柏和荆藤，旁无杂树。
姬昱和众人就在山下等着。
等了许久，两个衣衫褴褛的“野人”大笑着走在山路上朝着山下缓缓而行。
姬昱远远的就看到了两人爽朗的笑声，当即也能断定两人在山野之中收获不少。
“可是广父与叔虎？”
“正是我等。”
两人一身破旧的衣物身上无一处完整，披头散发，杂乱的须髯随风摇曳，不修边幅的样貌像极了两个野人。
不过这两个野人的笑容表明了他们并不在意这幅模样，他们在山野之中得到了他们的答案。
“你们在山上悟到了什么？”
公输造连忙追问，他迫想要知道这两个同道是否得道，悟到了什么。
作为最好学的人，他没有一同入山潜修，可作为“同居舍友”，他显然在平常之中也担忧两人。
“我们什么也没有得到，可我们知道了为何学习道、追求道。
脱离了世俗我们才发现，道长原来说的那些道理其中所包含的深意。”
姬昱问道：“现在还要我告诉你们为何你们学不进道理了么？”
“是因为我们两人杂心太多，贪心得到更多的知识而忽略了原有的知识。在您的中也有一样的道理，可是我们不知足，不去钻研已有的知，反而去乞求更多的知。
在山上，我们两人以野菜和草木为食，又根据您说的道理辨认各种植物的价值和功用，在山上搭建了庇护所，又利用树绒升起火，烧制沸水和山野的野果，要是有机会狩猎到了野兽，我们在晚上都能睡个好觉。
这样的生活满足之后，我们发现不再去纠结是否懂得更多道理，能活着就已经很幸福了。
您说的道理我们两人还没有研究透彻，在火堆旁我们得知了一个道理，做人要学会知足。”
姬昱欣慰的点了点头，要是所有的心学弟子都能够认识到这一点，也许他们有朝一日还真有可能会达到他刚悟道的境界，至于追赶上他，姬昱还是不相信的。
毕竟不是谁都如同姬昱这般有挂。
人的认知也是有限的，就算这些哲学家、思想家再思考也不会想到在日后会成为资本的时代，人们将他们总结的道理抛之不用，只遵从金钱至上的原则。
“你们在我这里学到的东西要是细心钻研，已经能够用一辈子了。
在场的人都想想，你读的第一本最有感触的书籍现在是否已经忘了？”
公输造不解道：“我还记得我阅读您的深有感触，其中说明了是非对错的关系和对万物的思考理解。”
“那你还记得上面的文字内容吗？”
公输造茫然的点头。
“忘记了。”
“这是正常的，人的记忆是有时效性的，我们的心在一日要处理太多事务，经历太多就会选择性的遗漏一部分的记忆，可熟练了技艺却能在反复的实践中做到深久的保持。
在年幼的时候学习说话，一直说话也就记住了语言而不会生疏。认识文字、读书、农桑、百工都是如此。
道理也是这般道理，只要不断往复的钻研磨炼才能有所收获，要做到温故而知新，将知识不断打磨，最后才能雕琢成智慧。”
公输造点头称是。
“学而时习之，乐矣！”
养广父和嬴叔虎听得痴迷，只不过身上的汗臭味使得周边的空气之中弥漫着一股臭味，一开始只觉奇怪，可有人点醒之后才齐刷刷的看向衣衫褴褛的两人。
姬昱捂着鼻子对两人说：“先回去给你们二人梳洗一番再说。”
两人相视一笑，彼此都有些不好意思。
在山上，他们养成了一个坏习惯，不爱沐浴整理。