湿婆神殿的大殿里面，漂浮着莲花香味。
那是子明的道韵，在流淌。
莲花生在子明的讲道中领悟了道家的法术，让他看到了更加广阔的天空。
以后他在雷阳国留下足迹，后来在藏传佛教中开宗立派，涅盘成佛，暂且不提。
子明讲道完毕，下面一片肃静。
道家的道法，的确与婆罗门的瑜伽，密咒大不一样。
“天下功法，殊途同归。相互交流学习，才能突破极限，达到更高的境界。”子明做最后的讲道总结。
“善哉！上师所言极是！我们湿婆神婆罗门一脉，以后每年派出两百名弟子来贵国学习道法，文化，还请上师大开方便之门。”莲花生现在把子明称呼为上师，才能表达他的崇敬心情。
莲花生口中的上师，就是与他师尊密多罗菩萨一样的存在。
“我们也会派遣对等的弟子来学习婆罗门教义，功法。还请大祭司多加指点。”子明自然是求之不得。
两国以前的修者，没有大规模的交流。子明这次访问回去以后，不但修者之间交流频繁，民间的通商往来也成为潮流。
子明与密多罗，大忍尊者他们交谈甚欢，突然一声“咕咕！”的叫声，打断了和谐祥和的气氛。
那声音太响，
就像打雷一样。
大家都看着威震天。
“没啥事，你们继续聊。
我实在是——有点饿了。”威震天实话实说，不会撒谎。
“失礼失礼！
我们实在是招待不周！
上师一路辛苦而来
没有休息就为我们讲道说法，让各位贵宾忍饥挨饿，罪过罪过啊！”莲花生说完，连忙安排子明上师一行人的款待。
手抓饭，威震天毫不在意，一人要吃十个人的分量。
师雅竹，白美美，蓝红玉她们，只能看着一桌子美食，“不忍下手。”
没有筷子！
好在都是高阶修士，动用法术变化一双筷子还不是难事。
“开眼界了！吃饭要靠法术才能吃到嘴！”白美美感叹万千。
子明看着她们，强忍着不笑。
如果她们想要上厕所，发现厕所里面没有纸，那又是一番怎样的捉急画面？
用餐完毕，安排好住宿，莲花生准备告辞了。
“你们神庙的藏经殿，对外开放吗？”子明问。
“基本上是开放的。不过每个境界的修者，只能进入相应的楼层，如果比丘境想要进入金刚境的典籍楼层，除非他修为突破到金刚境，否则不行。”莲花生回答说。
这个制度不错，可以在五绝派借鉴一下！
子明说：“来到贵宝地，我想取经回去。大师可以成全吗？”
“善哉！上师请便。”莲花生满脸欢喜，合掌告退。
婆罗门的典籍，不会像修真界那样，深藏不露。
让更加多的人，知道吠陀经，是婆罗门的责任。
那些经典也没有什么秘密可言，都是一些赞歌乐曲，神迹记述。
但是文字古雅艰深，一般读过书人都看不懂，何况那些吠舍阶层的劳苦大众？
只有在奥义书里面，才有功法方面的记载。也有关于巫，蛊，医，卜等方面的介绍。
奥义书，才是他们的修炼经典，一般都是由师父单传，不会公之于众。
但是一切的功法，都来自吠陀经的基础。
就像《道德经》，虽然没有具体功法的记载，但是道家各门各派创造的万千功法，都要以道德经作为理论依据一样。
湿婆神庙的藏经殿，分为五层。
从一层到五层，分别是沙弥，比丘，金刚，罗汉，菩萨五个境界的划分。
这也是婆罗门修者的境界划分。
虽然境界划分不多，但是每一个境界，比起修真界的九级细分还要繁杂。
罗汉境界，就有几十个级别的细分。格鲁哈尼的帝释天罗汉境，已经是半只脚跨进菩萨境的境界，所以被称为“半神”。
夜晚，满月。
藏经殿在月色下的轮廓，显得更加庄严神圣。
师雅竹她们各自在房间里打坐。
修士的睡眠时间，几乎都是在打坐入定中度过。
凡人深层次的睡眠状态，也有打坐入定那样的功效，可惜没有几个凡人，能够进入深层次的睡眠状态。
他们总是在做梦，或者在梦中醒来。
子明出现在灯火阑珊的藏经殿前面。
一层的灯火通明，那是沙弥们在挑灯夜读。
越往上，灯火越暗。
到了顶层，已经没有灯光。
子明的身影飘忽而上。
别人无法看到他的身影。如果子明不想让人看到的话。
就像顶层的漆黑房间，突然亮起一盏灯光，别人也无法看见一样。
菩萨境的顶层，面积明显要比下面几层小很多。
五百年内能出一个菩萨境的婆罗门修者吗？顶层的一切设置，当然就是万年以来，历代菩萨境的修者所为。
门前的禁制，想必也是密多罗亲手设置的。
不过密多罗似乎太过“礼貌”，这些禁制对现在的子明来说，聊胜于无罢了。
推开房门，油灯下一个男子放下手中的经书，抬起头来说：“你来了？”
“来了。”子明负手而入，淡淡的说。
“请坐。”男子伸手出来。
坐位，就是一个蒲团而已。
两人隔桌席地而坐。
“想不到在这里能看到湿婆神的真身，在下感到荣幸。”子明含笑说。
“我本来就是一个普通人，他们要尊我为神，就随他们吧！”湿婆含笑说。
“你认识我？”子明问。
“堂堂天界上古火神赤帝大人，谁不知道呢？”湿婆点头微笑说。
话虽然如此，但是现在能够看见子明，就能与已经身殒道消的祝融火神联系起来的人，那已经不是人。
是神。
为数不多的几个高位神。
“看来你们的梵，对天界的事情很了解。”子明旁敲侧击一下。
梵，在婆罗门来说，就是相当于修真界的“道”一样。
道本无形，化为三清，才能教化万民。
梵也化作梵天，湿婆，湿毗奴，才能建立婆罗门，吸收自己的信徒。
三位一体，一体三神，看来很多的创世神，在这一点上是相同的。
那么这个世界，又多少创世神？他们能够相安无事吗？
子明看着这个“梵”的化身湿婆，心想他与我会面，并不那么简单。
那是子明的道韵，在流淌。
莲花生在子明的讲道中领悟了道家的法术，让他看到了更加广阔的天空。
以后他在雷阳国留下足迹，后来在藏传佛教中开宗立派，涅盘成佛，暂且不提。
子明讲道完毕，下面一片肃静。
道家的道法，的确与婆罗门的瑜伽，密咒大不一样。
“天下功法，殊途同归。相互交流学习，才能突破极限，达到更高的境界。”子明做最后的讲道总结。
“善哉！上师所言极是！我们湿婆神婆罗门一脉，以后每年派出两百名弟子来贵国学习道法，文化，还请上师大开方便之门。”莲花生现在把子明称呼为上师，才能表达他的崇敬心情。
莲花生口中的上师，就是与他师尊密多罗菩萨一样的存在。
“我们也会派遣对等的弟子来学习婆罗门教义，功法。还请大祭司多加指点。”子明自然是求之不得。
两国以前的修者，没有大规模的交流。子明这次访问回去以后，不但修者之间交流频繁，民间的通商往来也成为潮流。
子明与密多罗，大忍尊者他们交谈甚欢，突然一声“咕咕！”的叫声，打断了和谐祥和的气氛。
那声音太响，
就像打雷一样。
大家都看着威震天。
“没啥事，你们继续聊。
我实在是——有点饿了。”威震天实话实说，不会撒谎。
“失礼失礼！
我们实在是招待不周！
上师一路辛苦而来
没有休息就为我们讲道说法，让各位贵宾忍饥挨饿，罪过罪过啊！”莲花生说完，连忙安排子明上师一行人的款待。
手抓饭，威震天毫不在意，一人要吃十个人的分量。
师雅竹，白美美，蓝红玉她们，只能看着一桌子美食，“不忍下手。”
没有筷子！
好在都是高阶修士，动用法术变化一双筷子还不是难事。
“开眼界了！吃饭要靠法术才能吃到嘴！”白美美感叹万千。
子明看着她们，强忍着不笑。
如果她们想要上厕所，发现厕所里面没有纸，那又是一番怎样的捉急画面？
用餐完毕，安排好住宿，莲花生准备告辞了。
“你们神庙的藏经殿，对外开放吗？”子明问。
“基本上是开放的。不过每个境界的修者，只能进入相应的楼层，如果比丘境想要进入金刚境的典籍楼层，除非他修为突破到金刚境，否则不行。”莲花生回答说。
这个制度不错，可以在五绝派借鉴一下！
子明说：“来到贵宝地，我想取经回去。大师可以成全吗？”
“善哉！上师请便。”莲花生满脸欢喜，合掌告退。
婆罗门的典籍，不会像修真界那样，深藏不露。
让更加多的人，知道吠陀经，是婆罗门的责任。
那些经典也没有什么秘密可言，都是一些赞歌乐曲，神迹记述。
但是文字古雅艰深，一般读过书人都看不懂，何况那些吠舍阶层的劳苦大众？
只有在奥义书里面，才有功法方面的记载。也有关于巫，蛊，医，卜等方面的介绍。
奥义书，才是他们的修炼经典，一般都是由师父单传，不会公之于众。
但是一切的功法，都来自吠陀经的基础。
就像《道德经》，虽然没有具体功法的记载，但是道家各门各派创造的万千功法，都要以道德经作为理论依据一样。
湿婆神庙的藏经殿，分为五层。
从一层到五层，分别是沙弥，比丘，金刚，罗汉，菩萨五个境界的划分。
这也是婆罗门修者的境界划分。
虽然境界划分不多，但是每一个境界，比起修真界的九级细分还要繁杂。
罗汉境界，就有几十个级别的细分。格鲁哈尼的帝释天罗汉境，已经是半只脚跨进菩萨境的境界，所以被称为“半神”。
夜晚，满月。
藏经殿在月色下的轮廓，显得更加庄严神圣。
师雅竹她们各自在房间里打坐。
修士的睡眠时间，几乎都是在打坐入定中度过。
凡人深层次的睡眠状态，也有打坐入定那样的功效，可惜没有几个凡人，能够进入深层次的睡眠状态。
他们总是在做梦，或者在梦中醒来。
子明出现在灯火阑珊的藏经殿前面。
一层的灯火通明，那是沙弥们在挑灯夜读。
越往上，灯火越暗。
到了顶层，已经没有灯光。
子明的身影飘忽而上。
别人无法看到他的身影。如果子明不想让人看到的话。
就像顶层的漆黑房间，突然亮起一盏灯光，别人也无法看见一样。
菩萨境的顶层，面积明显要比下面几层小很多。
五百年内能出一个菩萨境的婆罗门修者吗？顶层的一切设置，当然就是万年以来，历代菩萨境的修者所为。
门前的禁制，想必也是密多罗亲手设置的。
不过密多罗似乎太过“礼貌”，这些禁制对现在的子明来说，聊胜于无罢了。
推开房门，油灯下一个男子放下手中的经书，抬起头来说：“你来了？”
“来了。”子明负手而入，淡淡的说。
“请坐。”男子伸手出来。
坐位，就是一个蒲团而已。
两人隔桌席地而坐。
“想不到在这里能看到湿婆神的真身，在下感到荣幸。”子明含笑说。
“我本来就是一个普通人，他们要尊我为神，就随他们吧！”湿婆含笑说。
“你认识我？”子明问。
“堂堂天界上古火神赤帝大人，谁不知道呢？”湿婆点头微笑说。
话虽然如此，但是现在能够看见子明，就能与已经身殒道消的祝融火神联系起来的人，那已经不是人。
是神。
为数不多的几个高位神。
“看来你们的梵，对天界的事情很了解。”子明旁敲侧击一下。
梵，在婆罗门来说，就是相当于修真界的“道”一样。
道本无形，化为三清，才能教化万民。
梵也化作梵天，湿婆，湿毗奴，才能建立婆罗门，吸收自己的信徒。
三位一体，一体三神，看来很多的创世神，在这一点上是相同的。
那么这个世界，又多少创世神？他们能够相安无事吗？
子明看着这个“梵”的化身湿婆，心想他与我会面，并不那么简单。